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你是腰鼓队服饰方面的管理者+请说说你怎样指导鼓手的着装?
“路鼓”是腰鼓队在行进中边走边舞的一种表演形式，前由两名伞头领队，后随由挎鼓子和拉花组成的舞队乙-伞头身后紧随的一位挎鼓子，称“头路鼓子”，他必然是技艺精湛的击鼓能手，全队的动作变换和节奏急缓，统由他来指挥。
（队员举拳动作要领：右手握实心拳，屈臂抬肘，右拳垂直向上提起至右耳侧，拳心向前，拳眼向下，大臂水平，肘向正右。还原时，右拳垂直下落，右臂自然下垂。）（在队活动仪式上，一般由辅导员带领队员呼号。
闻一多先生的事迹：闻一多出生于湖北省黄冈市浠水县，1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。
指导改善方案的实施；传授经营管理的理论与科学方法，培训企业各级管理干部，从根本上提高企业的素质。
只要你稍微越出这条界线，就说你是资产阶级低级庸俗的情调，不健康的表现等等。就是这种所谓“革命文艺”，使得我们宝贵的民族遗产失去了原有的光彩。我们的演员虽也穿着各民族的服装，但跳的不再是群众喜闻乐见的民族舞蹈。
安塞腰鼓的服装设定原因
1、像古代将士的便服，或黄或红包头，素色衣服，显得整齐壮观。安塞腰鼓融舞蹈，歌曲、武术于一体，是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。
2、安塞腰鼓的特点主要是：独特风格、豪迈粗犷、刚劲奔放、气势磅礴，安塞腰鼓有机地糅合了秧歌和武术动作，充分表现了黄土地人民憨厚朴实、悍勇威武而又开良乐观的性格。安塞腰鼓的表演不受场地限制，也不受人员多少制约。
3、安塞腰鼓申遗成功的原因如下：地域性。安塞地域的形成经历了千万年的地质演变和风风雨雨的冲刷洗礼，形成了梁峁遍布，山大沟深，交通不便，民众生活十分艰苦。知识扩展：安塞腰鼓是一种独特的民间舞蹈，源自中国陕西省的安塞县。
4、当时鲁艺的文艺工作者对安塞腰鼓的服饰进行改造，使安塞腰鼓的表演形式、艺术性等方面都有深刻变化，服饰上结束了古代武士风格，“白羊肚手巾红腰带”成为腰鼓表演者的服装特征，一直沿用至今。
安塞腰鼓申遗成功的原因
1、安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。
2、其实安塞腰鼓是非物质文化遗产，安塞腰鼓是流传于陕北安塞县的民间广场群艺，展现了陕北人民的***，是陕北民间艺术中一种独特而有代表性的艺术形式。
3、人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。 散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点。
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