你认为《jojo奇妙冒险》已完结的七部中，最精彩的是哪一部？
如果说你想获得好莱坞式的观影体验，想在看的时候不断说出类似于“***，这个好牛逼，这个也好牛逼，***”之类的话，那可以去看三，也可以看四。对于第一次看到替身这种设定的观众来说，应该是蛮新奇的。
但是如果说哪一部给我留下的印象最深的话，应该是一和二，因为一和二是经典的英雄史诗。粗砺的线条，有年代感的故事，筋肉虬结的***在烈火与废墟间进行着宿命的决斗，背景用灰度恰当的色块构建起来。大乔和二乔的战斗是用最激烈的直接碰撞描绘的，你尽可以放下一切对财富，地位，权谋，牵绊的思考，全部的力量和智慧都集中在一个强大而简单的敌人身上。瓦姆乌的死，西撒的死，大乔的死和二乔的老去，如同是在呐喊，战士唯愿一死，也要有片刻超出了百丝缠身的俗世去。
歌唱吧，女神！歌唱佩琉斯之子阿喀琉斯的愤怒！
诚邀，我是钟格，很高兴回答这个问题
我不知别人怎么想的，反正对我来说绝对是第七部《Steel Ball Run》。
读者们称此作是荒木新生的一作，确实，本作一改前六部的黄金精神为主的英雄史诗，而转向了漆黑意志升起，如所说一般“努力从负数变为零”的挣扎之旅，但这并不代表本作就没有黄金精神了，正好相反，由于本作连载回数最多，出场人物的刻画也多变得更加全面而生动，虽然大多数角色直接显露出的是漆黑意志，但若仔细的观察，也能发现他们那虽处深渊亦在闪耀着的黄金精神，更不必说从头到尾都透露出无与伦比的光芒的杰洛了，我个人感觉他是前七部刻画最好的角色，没有之一。
同时也包含着诸多的暗喻和致敬，比如这段令无数人对大总统路转粉甚至黑转粉的回忆：
这样，JOJO系列的故事从前六部的个人英雄史诗升格到了家国天下，虽然很多人（比如我）对大总统的具体行事手段表达了批判，但我相信，没有人会质疑他对祖国的无比热爱，而身长在红旗下的我们，想来更能理解这种崇高情怀。
（顺便一说，甜糖山情节有人推理出很可能是荒木在致敬《》）
虽然我上面写了那么多，但对我来说，我之所以爱《***R》，最重要的原因还是：
哈哈哈，有不同意见的朋友欢迎在底下留言，喜欢的可以点个赞点个关注呀❤️
***R的剧情，在我个人看来，是更加优于石之海洋的。在塑造了一个绝对的恶人之后，荒木老师与之相对的，塑造了一个善恶不那么分明的世界。
参加***R的每一位主要角色，都有着其丰满的形象和深度的背景。我们起初以为这是一个拥有黄金精神的残疾人和一个没有替身但是拥有能和其匹敌技术的“齐贝林”的旅途故事。我们以为这是某个平行的世界中的故事，黄金精神将在十八世纪的美利坚大陆上再次展现出来的时候，遭遇了林果。
「黄金精神」变成了「漆黑意志」，乔尼乔斯达是一个想要阻止美利坚发展，仅仅为了证明自己而参赛，同时掠夺遗体的男人。与之相对的，杰洛齐贝林依旧是我们所熟悉的那个齐贝林家族。
法尼瓦伦泰这个给人以亦正亦邪感觉的角色，站在乔尼的立场上，站在读者的角度上，是一个反派，是一个与神父“一模一样”的反派。
但是荒木别有用意地在某些分镜中加入了法尼瓦伦泰作为大总统的视角。他正义，爱国，厌恶战争。
于是一个让人无法分清孰是孰非的***r世界就在漫画中展开了。
前面提到的，每一个角色都有着完全不同的背景和性格，每个人都有必须夺得冠军，必须活下去的理由。每一个人的死亡都会给读者一种不舍的悲伤。
乔尼乔斯达，从小就未被父亲看重，刚刚崭露头角的时候便因为插队而下肢瘫痪，参加比赛是为了探知铁球回转的真相，同时证明自己完全比得过哥哥。
杰洛齐贝林，铁球使者，作为世代的刽子手家族中的一名继承者，运用铁球使被斩首的***肌肉松弛。而偏偏又出于自己的善良，身为“刽子手”的他为了证明一个死囚孩子的清白，参加了比赛。
赫特潘兹，女扮男装的参赛者，为了洗清自己曾经在熊面前将弟弟推出的罪恶而不得不拿到神圣遗体。
迪亚哥布兰度，马术天才，从小生活在底层，为了让那些自以为是的地主们被践踏在脚下而参加大赛。
法尼瓦伦泰，为了让美利坚成为世界的中心而派出暗杀小组争夺遗体。
砂男，为了不让故乡的土地被夺走而徒步参加马术比赛。
这样的角色太多了，每一个角色都值得读者去心疼。每一个角色的死亡都代表着自己愿望的落空。我们不断地为他们感到哀怜，却又不得不看着他们死于各种原因的你争我夺。
就此两点而言，***r的确是一部相当优秀的作品。
中国传统服饰是什么？
中国传统服饰是中国传统文化的一个重要组成部分，是中华民族乃至人类社会创造的宝贵财富。我国古代各朝的服饰都可以称为中国的传统服饰。如：汉服、宋代的服饰、辽及元代的服饰、明代的服饰、清代的服饰、民国服饰。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
与***一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系 ；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是***的服饰礼仪制度。
汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服 。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。 因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事 ，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的 。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
