大学生应如何崇尚英雄、关爱英雄、学习英雄？
我认为大学生应该首先有一个正常的人生价值观，是非观念，当一个人的观念正确之后，做什么事情都会有自我的正确判断和表达能力。
1.首先要学习英雄人物们身上的优点，比如狼牙山五壮士的爱国精神，范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的为民情怀。
2.不要盲目的崇拜英雄主义，虽然英雄们大部分的事和观念都是正确和值得学习的。但是很多英雄人物身上也有一定的坏习惯，甚至有一些做过不少的糊涂事。
3.所以我认为学习英雄人物，首先应该从自我做起，大学生自身先拥有正确的是非观念，然后在取长补短，学习英雄人物的高尚品质，让自身更加优秀。
中西方英雄主义的区别？
第一，最大的区别就是个人主义和集体主义。中国英雄主义虽然也崇尚个人英雄，但更多的强调集体效果和团结一致，认为集体乃至国家团结才能最终决定事态走向。西方英雄主义更强调个人的作用，更喜欢渲染和突出个人作用。
第二，英雄定义区别较大。西方英雄主义较多强调行侠仗义，中国的英雄主义既有行侠仗义，更多的是强调为国为民，心忧天下。
个人英雄主义和英雄史观的区别？
个人英雄主义不依靠人民群众的力量，而强调个人力量而去完成某种社会任务的英雄主义思想和行为。它以个人主义为原则，强调个人在社会生活和历史活动中的作用，将人民群众的力量和智慧置于次要地位。
个人英雄主义是客观的，是人的本性中与生俱来的。其主要特点是渴望自己能力得到别人认同，渴望自己受到关注，好张扬个性，以我为中心。
英雄史观是否认人民群众在历史上的创造作用，把个别杰出人物夸大为主宰历史的唯心主义历史观。其特点是无视人民群众在历史上的作用，而是直接或间接地宣扬英雄创造历史的观点。
英雄史观一般分为主观唯心主义英雄史观和客观唯心主义英雄史观两大类。
你们是如何看待罗曼罗兰说“真正的英雄主义是在明白生活本质以后，依旧热爱生活的”？你认为生活本质是什么？
很高兴回答这个问题，这里是吟风社，荟聚文史爱好者，致力于持续输出文化、历史等领域优质内容。
如果需要结合这句名言的上下文，并以“知人论世”的观点了解作者罗曼·罗兰，则不难理解含义。此言出自罗曼·罗兰创作的《米开朗基罗传》（1906）之自序，在我国一般与《贝多芬传》（1903）和《托尔斯泰传》（1911）合称《名人传》。
一、知人论世：罗曼·罗兰
罗曼·罗兰（1866-1944）是法国著名思想家、文学家、评论家和社会活动家，荣获1915年诺贝尔文学奖。罗曼·罗兰出生于拿破仑三世皇帝统治下的法国被普鲁士击败的前夕，一生经历普法战争、第一次世界大战、西班牙内战、第二次世界大战（至1944年12月），见证了西方的盛极而衰。
罗曼·罗兰从事创作的年代，是西方殖民势力最“兴盛”、第二次工业革命大发展的年代，但这个理性主义大胜利、看似欣欣向荣的时代，并没有结出丰盛美好的和平果实，反而带来了更深重的战争和压迫。在这种背景下，西方文化人普遍有一种沮丧感（在一战后升格为幻灭感），并对以往奉为圭臬的“理性主义”产生怀疑和背弃，用非理性的情感支配文艺创作，这类略显萧瑟诡异作品在当时是西方文学主流，被称为“现代主义文学”。
而罗曼·罗兰面对令人沮丧的现实，毅然“逆行”，选择抗争，呼唤理性，选取历史上的英雄***为题材进行创作，在当时独树一帜。《名人传》就是罗曼·罗兰歌颂同昏暗现实不懈斗争的英雄的著作。
大家好，我是海海文化闲谈，很高兴能够回答这个问题。
罗曼罗兰有一句著名的话大家都耳熟能详，这句话是：真正的英雄主义，是在明白生活的本质之后，依旧能够热爱生活。
我认为这句话能透露出一个人历经沧桑之后的淡定和从容。作为一个成年人，他的生活一定不会是一帆风顺，顺风顺水的。他肯定会在求学的道路上，或者在生活、职业的道路上早已历经坎坷，也明白了生活中的有些事情，即使自己再努力也无法争取，他们开始慢慢的接受这一现实。
何谓英英雄主义
这里的英雄主义并不是我们通常意义上所说的，为全人类做出了巨大牺牲或者是贡献的伟大人物，而是生活中的英雄主义，指的是：一个人经过生活的磨难和锤炼之后，依然能够保持初心，能够守护住心中那一方天地而不被外界所侵袭，能够在历经岁月的变迁之后依旧保持自我，能够对生活永远充满热爱，充满期待。
何谓生活的本质
都说一千个读者心中就有一千个哈姆雷特，那么在生活中一千个人对于生活本质的理解就有一千种想法。
在我看来生活的本质就是：我们来到这个世间，要努力的完善自己、认识世界，知道哪些事情可以通过我们的努力得到，哪些事情我们无法得到，并且要放平心态，接受这个事实。最终我们能够认识到自己和这个世界是什么关系，要确定自己来到这个世界的意义，让自己的生活虽然平凡，但不平庸。
每个人的一生都要从生活中获得成长，唯有从生活当中有所感悟，人生才不会虚度。生活当中存满了欺骗、背叛，偶尔也有快乐和幸福，很多人都觉得上天对他太不公平了，所以罗兰才说在生活中受到伤害后，还能热爱生活的人，必将是真正的英雄。
苏格拉底为何说这么一句话，就是因为我们的人生充满了危机，但有些人面对危机一次次都能化险为夷，而有的人却被生活所打败了。关键在于有些人并没有充分的反思自己，只有反思才能有所成长，才能应付生活当中一连串的麻烦。
你好，英雄主义这个词，本身就有点悲壮，就像如果你疫情期间在股市里亏了一大笔钱，看清了生活的一切，发现自己处在上帝的圈套中，总是遇到不幸，那如果你放弃了，或者悲观了，那么上帝就得逞了，但是，如果你发现了这个圈套却没有放弃,而是真心想办法解决问题，那么从某种意义上来说完成了对上帝这个圈套的反抗，实际上是胜利了。
又比如像有些***剧中演到的，好人被坏人上刑惩罚，坏人本想通过看到好人求饶得到精神上的胜利，但好人至死不屈，含笑而死，这时就会出现标志性的一幕:坏人气的跳脚。这个例子和西西弗斯神话已经很接近了,所谓的受害者通过不屈实现了自我,达到了对惩罚的反抗，从这个角度来看,算不算做”看清了生活的真相后却依然热爱生活呢？
到这里我们需要重新审视这句话的意义，因为它变了，另外说到人生的荒诞，我突然又想到了贝.克特的《等待戈多》，表达的存在主义哲学和西西弗斯神话如出一辙，在此不敢延伸，有兴趣的自己去查,我们回到重新审视刚才那句话上， ”看清了生活的真相后却依然热爱生活”。看清了之后还热爱之前，先看看如果不热爱会怎么样，这时就得出-种情况:悲观到想逃离,也就是自我毁灭。这种情况是存在的，***的人大概是因为如此，再举个更形象的例子。
《马丁伊登》讲了这么一个故事:洗衣工爱上了势力女，但势力女因为他没钱不爱他，洗衣后来写***出名了，势力女又来倒追,这时洗衣工看透了,他拒绝了她,拒绝后他看清了生活的真相,他不能接受，于是他***了。当然，这是***，生活中或许没有完全如此精神洁癖的人，但却不缺为生活真击倒后再也爬不起来的。好,这是看清了生活真相选择逃离的，那么不逃离呢?是不是就是所说接着抗争？
其实到这里也差不多明白了，哪有什么真正的英雄主义，其实就是在看穿了生活本质和不可逃避的困难时，告诉自己，坚强一点…
