肚兜是哪些人穿
肚兜最早是用来给婴儿或者儿童穿的，穿上肚兜能够起到防寒作用的，因为紧靠衣服是不够保暖的，凉气会从衣服的对襟缝隙中侵入会使婴儿、儿童着凉得病的，带上肚兜就能很好的起到保暖了。另外体质虚弱或者是老年人也可以穿着肚兜对身体是有好处的。
五毒兜兜什么时候穿？
在端午节或者立夏的时候，家里老人会给宝宝穿上五毒兜兜，给宝宝穿五毒肚兜是一种传统的习俗，民间的说法是肚兜上的五毒图案能保护宝宝，这也是大家对宝宝一种美好的祝福，希望宝宝能健康的成长、无灾无难。当然这也是肚兜上五毒图案的寓意，寓意宝宝身体一直能健健康康的，远离邪气和一切疾病，平安长大，还有就是远离蚊虫的叮咬。
肚兜五毒图案上的五毒是以蝎子、癞蛤蟆、 蛇、壁虎、蜈蚣这五种民间认为有毒的动物形象为主的肚兜，一般会通过刺绣的方式绣在宝宝的肚兜上，有种神秘感和立体的美感。五毒肚兜在陕西比较流行，寄托了家里长辈希望孩子健康成长的美好愿望。
出殡后孝带怎么处理？
（一）：参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，包括黑纱和白花等。一般对于这种情况，孝房家属都会单独准备，譬如在遗体告别之后，或是丧宴开席之前，都会有专门的人进行收管，然后集体焚化。
（二）：如遇孝房家属没有准备的，那么去参加丧宴的在散席之后，直接丢弃在丧宴门口处即可，切记不可带回家中，以免招惹白煞，冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的，那么在走出丧宴后的第一个路口处，最好是十/丁字路口处丢弃即可。
（三）：与去世先人是舅甥关系的，孝布要保留到一百天之后进行处理，也就是说外孝的情况，不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的，于当晚在所在地十字路口，进行焚化祭祀即可。
（四）：与去世先人是叔侄关系的，孝布要保留到三周年之后进行处理，也就是说家孝的情况，同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的，于当晚在所在地十字路口，进行焚化祭祀即可。
（五）：与去世先人是父母关系的，孝布要一直保留，也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后，方可清洗孝布，然后用红布包裹，压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧，那么这种孝布也可以给小儿做成衣物，以示积福之意。
（六）：用父母重孝制作衣物的，必须要配以红布点缀方可，不能全部都是白色。最常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色，甚为殊胜如法。既有庇佑之意，又有传承之意。
孝带，这是丧事上死者亲人的装束，就是在腰间系的几尺长的白布条。
（一）：参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，包括黑纱和白花等。一般对于这种情况，孝房家属都会单独准备，譬如在遗体告别之后，或是丧宴开席之前，都会有专门的人进行收管，然后集体焚化。 （二）：如遇孝房家属没有准备的，那么去参加丧宴的在散席之后，直接丢弃在丧宴门口处即可，切记不可带回家中，以免招惹白煞，冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的，那么在走出丧宴后的第一个路口处，最好是十/丁字路口处丢弃即可。 （三）：与去世先人是舅甥关系的，孝布要保留到一百天之后进行处理，也就是说外孝的情况，不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的，于当晚在所在地十字路口，进行焚化祭祀即可。 （四）：与去世先人是叔侄关系的，孝布要保留到三周年之后进行处理，也就是说家孝的情况，同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的，于当晚在所在地十字路口，进行焚化祭祀即可。 （五）：与去世先人是父母关系的，孝布要一直保留，也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后，方可清洗孝布，然后用红布包裹，压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧，那么这种孝布也可以给小儿做成衣物，以示积福之意。 （六）：用父母重孝制作衣物的，必须要配以红布点缀方可，不能全部都是白色。最常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色，甚为殊胜如法。既有庇佑之意，又有传承之意。 孝带，这是丧事上死者亲人的装束，就是在腰间系的几尺长的白布条。
